El Mesías del Viejo Testamento
Isa. 7:14
¿Cómo iban a decir que sus hijos iban hacer sufrir al Mesías y lo iban a matar? siempre lo miraban como el que nosotros vemos en la segunda venida, descendiendo del cielo, tuvieron problemas cuando la Biblia enseñó que también en su primer etapa iba a sufrí y morir.
¿Porque los Judíos no aceptaron a Jesús? o ¿como esperaban que Jesús viniera a la tierra?
Vamos a ver lo único de su nacimiento, el lugar de su nacimiento, el linaje del Mesías, el sufrimiento del Mesías
El viejo testamento habla del Mesías, desde su nacimiento hasta su segunda venida. Entre los Judíos ha habido un gran conflicto en Isa. 53.
Su Nacimiento:
A. Gen. 3:15
"el estará en vigilancia por tu cabeza, y tu en vigilancia por su talón" aquí la serpiente va estar en alerta por las enseñanzas del Mesisas y El Señor cuidara su caminar, porque la serpiente quiere contaminar su caminar.
"The Complete Bible an American Translation” 1923
"I will put enmity between you and the woman, and between your posterity and hers; they shall attack you in the head, and you shall attack them in the heel."
"Posteridad y suyos"
El hombre peca, fallando el único mandamiento de "no", porque Dios les mando a cultivar la tierra, poner nombres a los animales y a multiplicarse "mandamientos"
Ahora el pecado entra a la humanidad y el hombre esta bajo el juicio justo de Dios.
Dios proveé una redención en el primer pecado del hombre, para el futuro.
"semilla de la mujer" En la enseñanza bíblica el linaje no es considerado por una mújer, sino por él hombre. En todas la genealogía la importancia es él hombre, porque la mújer no es importante para determinar la genealogía. Pero el personaje futuro que hiba aplastar la cabeza de Satanás y él solo iba ser herido, no hiba ser considerado después de un hombre, sino una mujer.
El futuro redentor viene "de la semilla de la mujer", su nacimiento tomara en cuenta a su madre solamente, el padre no será considerado.
El libro de Génesis no explica cómo o porque, El Redentor puede tener la etiqueta de "la semilla de la mujer"
La doctrina de que Caín era el Mesías: Eva creyó y dijo "he adquirido varón-Jehová", las judías como no tenían la explicación de como iba a nacer el redentor pensaban y deseaban que ellas dieran a luz al Mesías.
B. Isaías 7:14
Este Profeta fue el primero en explicar por revelación de Dios la razón y el significado porque el Mesías iba ser considerado solo de "la semilla de la mujer"
"Una señal" un evento no normal en el nacimiento. El nacimiento no podía ser normal, porque eso no llenaría el requisito de la palabra "señal". Tal vez algo milagroso o algo que llamare la atención.
El nacimiento del hijo, también iba ser "una señal", otra vez algo sin igual, era "una señal" por la razón que este "hijo" nacería de una virgen.
En otras palabras iba concebir una virgen y luego hiba a dar a luz una virgen, las dos cosas no son normales
Aquí entro un conflicto: Rabinos dicen que la palabra Hebrea "almah" no quiere decir "virgen", sino "mujer joven". ¿Pero cómo podría ser esto una señal? Una mujer joven da a luz a un hijo, esto no es sin igual, y sucede todo el tiempo, y ahora más en estos días tantas jovencitas que tienen hijos. En seis ocasiones que la palabra "almah" es usada en el viejo testamento la interpretación es "virgen", entonces en Isa. 7:14 la palabra "almah" no es "no-virgen"
En el año 250 A.C. 70 Judíos rabinos interpretaron la Biblia a griego "Septuaginta" todos estos rabinos dieron la palabra griega "parthenos" que significa "virgen"
Este nacimiento tenía que ser una "señal" un nacimiento sin igual. Mejor visto como "nacimiento virginal"
Esta es el misterio de la explicación de Génesis 3:15. El Mesías iba ser considerado de la semilla de la mujer porque no hiba a tener un padre humano
Por este nacimiento virginal, su linaje no puede ser (trazado) por su padre sino solo por su madre.
¿Que se mantuvo virgen hasta el nacimiento?
Mat 1:18-20 y la generación de Cristo Jesús fue así: Desposada su madre, María, con José, antes(a) de juntarse ellos, se halló en el vientre teniendo del Espíritu Santo; (19) Pero José, su esposo, siendo justo y no queriendo denunciarla, quería ocultamente repudiarla. (20) Mas, pensando él esto, he aquí que un ángel del Señor en sueños (b) se le apareció diciéndole: José, hijo de David, no temas acoger a María, tu mujer, pues lo engendrado en ella de Espíritu es, de santo: En los tiempos antiguo
En los tiempos antiguos un contrato de matrimonio, no es atado hasta que el precio de la mujer es pagado completamente.
La boda continúa después del pago la joven no sabe con quién se va a casar. El compromiso es un anúncio informal que los padres del novio hacen. Entonces el acuerdo verbal es temporal y no ata a ninguno antes de pagar. Jacob no tenia dinero por eso tenía que trabajar por sus esposas.
Cuando el precio de la mujer es pagado, ella se vuelve automáticamente responsable solo a su esposo. Solo cuando su conducta es cuestionable, sus padres no tienen nada que decir. Hay una excepción que es muy inusual que cuando una jovencita es menor de edad, es dada en matrimonio en trato verbal de los dos lados de la familia, especialmente cuando el novio es un viudo de edad avanzada, el novio tendrá que respetar a su esposa hasta que llegue a la edad de madures. En el este la edad correcta es de 12 años pero muchas jovencitas son dadas en matrimonio a la edad de 7 años la jovencita se viste como una mujer casada. Ella hace todos los queaseres de la casa y duerme con su esposo, pero no puede haber relación hasta que tiene 12 años. Cuando la niña llega a la edad indicada su virginidad es testificada por dos mujeres mayores. Y el símbolo de su pureza es guardada. Deut 22:15-16
(Divorcio de José y Maria)
Del estudio del Viejo Testamento vemos que José Y Maria estaban casados. José pago el precio de la novia para ser el dueño de su esposa. Pero al parecer Maria era menor de edad mientras que el era un hombre de media edad, Maria es hallada premiada por el Espíritu Santo y José piensa que cometió adulterio. José era un hombre temeroso de Dios por eso era un hombre callado. Trato de obtener un decreto de divorcio sin que supiera el público. Divorciarla en secreto le pidió a los padres el precio con los cargos de su hija no era virgen, y luego procurar un anunciamiento con cargos menos de adulterio. De acuerdo alas enseñanzas la paga del pacado es muerte, la mujer es apedreada y los primeros que avientan las piedras son familiares Deut. 22:23-24,28 y 29
Si Maria solo estuviera comprometida José no le debería saber su vida intima, y entonces no tendría razón de delegarla o divorciarla en secreto. Esto fuera el problema de los padres y el pueblo, por otro lado si Maria no estuviera casada ella no podía escapar del castigo, nadie le hubiera creído que tenia visitaciones angelicales, por eso un ángel visita a José.
La costumbre Judía era que ni un hijo (bastardo) hijo de adulterio o fornicacion era traído al templo para ser presentado a Dios.
Lugar de nacimiento:
Miqueas profetizo el lugar de nacimiento 5:2
Linaje del Mesisas:
Genealogía
Mateo y Lucas
Jesús no hijo de José
José era el padre adoptivo de Jesús y por eso dicen que Jesús puede sentarse en el reino, pero esto no es así, porque José no estaba conectado con Jesús.
Lucas lo dice por el linaje de Maria
Mateo menciona a 4 mujeres la 4 tenían algo en común
4= gentiles
3= pecadoras, adulterio, prostitucion y insesto moral salieron de Lot y su hija
v.2 inicia en Abraham
v.6 rey David y Salomón
v.11 Joconias
v.12 Joconias – José
v.16 a José el esposo de Maria padre adoptivo de Jesús
José era descendiente de Salomón pero también de Joconias, y esto siendo verdad – José no era heredero al reino de David.
Jeremías 22:24 – Joconias
Juicio ir a babilonia y su reino será quitado
v.29 no descendiente se sentara en el trono de David
si Jesús es descendiente de José, no puede ser rey
Mateo enseña que Jesús era el hijo legal de José, pero no el verdadero “no biológico”
Mateo inicia con el propósito con el problema de Joconias lo resuelve con el nacimiento de una virgen
Lucas- inicia con el nacimiento virginal y en el capitulo 3 inicia la genealogía no menciona mujeres, ¿si quieres trazar el linaje de la mujer, usas el nombre del esposo?
En Griego todo nombre inicia con “el” = pero el de José no tenia “el” enfrente de su nombre dando a entender que no era su linaje sino el de Maria “a” o mujer (A.T. Robenson explica esto)
- La genealogía de María esta en Lucas.1
v.38 Adán – la humanidad del hombre
El juicio inicio con Abraham y esto mostró Mateo.
v.23-24 = José – sustituido por Maria
v.31 = hijo de David
Los dos José y Maria son descendientes de David.
José viene del linaje de Joconias, pero Maria vino de otro hijo de David, no Salomón sino Nathan era de la tribu de David, aparte de Joconias, Maria si es la mamá de Jesús biológicamente, ahora Jesús puede ser rey
Descendiente del rey David, de aquí se le llama "Mesías, el Hijo de David"
Isa.11:1,10 Isai era el padre de David, entonces este pasaje muestra que hiba venir del linaje de David
El sufrimiento del Mesías:
Isa. 53 todos los rabinos sabían, estaban de acuerdo que el Mesías tenia que sufrir y morir. Le llamaron al Mesías que tenia que sufrir "Mesías, el hijo de José", haciéndolo distinto al "Mesías, hijo de David"
Sal. 22:1-21 El Mesías es abandonado, el pueblo le hace burla, sus vestimentos son quitados, sus huesos son descoyuntados, su corazón, sus manos, sus pies, etc.
El reinado del Mesías:
El Mesías, hombre de sufrimiento, tenía que sufrir y morir. Los rabinos de antes reconocían que estos pasajes mencionados antes hablaba del Mesías y le "Mesías, llamaron hijo de José" así como José el patriarca sufrió en las manos de sus hermanos así también el Mesías tenia que sufrir.
Otros versos hablan de un Mesías que no hiba a sufrir, sino un conquistador, uno que hiba reinar. A este le llamaron "Mesías, el hijo de David" por los rabinos.
La mayoría escrito por Moisés y los profetas habla de paz y el traer el reino del Mesías a Israel.
Por esto los discípulos le preguntaban cuando vas establecer el reino?
Los rabinos estaban confundidos y por esto propusieron la teoría de dos Mesías, con cada Mesías viniendo solo una ves.
Isa. 11:1-10 este pasaje habla del Mesías y el milenio, aquí no hay sufrimiento ni muerte.
Trae paz, y prosperidad a toda la tierra; paz al mundo animal; los malos son eliminados por juicio. Aquí todos tienen un conocimiento del Dios como su creador
Sal. 72:1-19 El reino justo del Mesías,
El viejo testamento ha mostrado dos fotos del Mesías y esto es lo que trajo problemas a los Judios y Rabinos en los tiempos de Jesús, respecto el Mesías. Uno que sufre y otro con gloria. Ellos explicaban que eran dos y dos venidas. Nosotros ahora sabemos por tener la biblia que solo es uno y el mismo viene dos veces.
¿Que hubiera pasado si lo hubieran aceptado? ¿Tendría que morir? y ¿cuando iba a iniciar el reino Mesiánico?
Dos conceptos mas que trajeron confusión:
La revelación dada a los profetas del Mesías se miraba como una contradicción, porque la moneda era de dos caras
Un lado de la moneda muestra al Mesías que debería se sufrir, humillarse, y morir, esta muerte era una substitución por los pecados de los Judíos. Otro lado de la moneda es el Mesías que debería conquistar, destruir los enemigos de Israel y establecer el reino de paz y prosperidad.
Durante el tiempo del “Talmud” los Rabinos concluyeron que los profetas hablaron de dos Mesías diferentes
El primero hiba a morir y el segundo lo hiba a resucitar y establecer el reino Mesiánico de paz en la tierra = la teoría de los dos Mesías era la mejor explicación que había.
Esta teoría de mantuvo por siglos desde el “Talmud”
El Mesías hijo de David estaba solo en los corazones y la mente de los Judíos. El Mesías sufrido “hijo de José” solo conocen y esperan al “hijo de David”
(Hijo de José)
Talmud = 200 A.C.
Es un record de discusiones Rabinas pretendiendo la ley, ética, costumbres e historia de los Judíos. Este libro trata de entender profundamente la Biblia Hebrea V.T.
El problema de Isaías 53 no era de qué habla, sino de quien habla
Hoy dicen que dice: Isaías esta hablando del pueblo de Israel, los Judíos sufriendo en el mundo Gentil
En el año1, 100 D.C. la primera vez que se da la interpretaron de esto, pero los rabinos de antes decían que Isaías 53 se refería al Mesías. Varios Rabinos no aceptaron que Isaías era el pueblo Judío. En el año 1,800 si fue esta interpretación dominante entre los Rabinos, pero no es la interpretación tradicional.
=C.E. = (Common o Chistian) era usado en lugar de A.D. = “El año del Señor” y nosotros no creemos que Jesús es El Señor
B.C.E = (Antes de la Era Común)
Ahora veremos entonces quién es el Padre del Mesías que hiba reinar en la tierra.
1- El Mesías como Hijo de Dios
Sal. 2 los rabinos decían que esto se refería al Rey Mesías, ahora en día muchos rabinos refieren este capitulo a David. Pero estos versos excluye a David pues v.8 habla del dominio de toda la tierra, la historia nos muestra que David no conquisto toda la tierra. Entonces los rabinos de antes le daban la interpretación correcta en decir que esto se refería del Mesías, quien en este salmo es referido al Hijo de Dios
Pro. 30:4 son seis preguntas, las primeras cuatro preguntan de la identidad: "quien lo hizo" respuesta es Dios mismo
¿Cual es su nombre? En hebreo es YHVH es el nombre substituido por Adonai. En Ingles es Jehová, en español es Jehová. En realidad es EL Gran Yo Soy.
"¿O el nombre de su Hijo?"
Primero pregunto quién hizo estas cosas grandes, después como se llama, ahora hace una pregunta imposible de responder, pues no ha habido revelación del nombre de su hijo, por eso agrega la frase "si tu lo sabes", Aquí mostró que Dios, el gran Yo Soy tenia un Hijo.
Ellos ya sabían que tenía los ángeles como hijos, la humanidad como hijos, a ellos los Judios como hijos.
El no saber el nombre del Hijo no era un problema, pues en todo el libro de Génesis nadie sabia el nombre de Dios, porque se lo revelo a Moisés en Ex. 3:13-15; 6:2-3, así igual nadie sabia en todo el Viejo testamento el nombre del Hijo, pero si sabían al inicio de David y después de Salomón que Dios tenia un hijo.
Esquema (pizarrón)
2- El Mesías = Divino - humano
Otra cosa que el V.T. enseña es el concepto de que el Mesías hiba ser divino humano. Lo hace hombre, pero más que un hombre
Isa. 9:6-7 gobernara, descendiente de David, su reino paz y justicia.
Nombres: que solo se lo pueden dar a Dios mismo, tenia que ser hombre, descendiente de David, y Dios también
Isa. 7:14 Emmanuel, los Judíos daban nombres a sus hijos mostrando lo que pensaban, pero cuando Dios da un nombre representa el carácter del niño. "con nosotros, Dios" o "Dios esta entre nosotros"
Isa. 9 lo muestra entonces como Dios-hombre
Jer. 23:5-6 descendiente de David, nombre de Dios.
El rey Mesías del futuro visto como hombre pero también como Dios.
Miq.5:2
El Mesías nació en Belén, pero su origen es eterno
Zac. 13:7
Compañero es "mi igual" en hebreo Por un lado es el Mesías que hiba a sufrir y morir y por el otro lado es un conquistador y reinador Mesías llamado Dios e Hijo de Dios. Por esto los rabinos formularon la doctrina de dos Mesías: Mesías, el Hijo de José, y Mesías el Hijo de David.
